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작성일 : 14-07-11 13:15
성경 여러 곳에 나오는 '하나님의 아들들'에 대하여
 글쓴이 : 우비피 (121.♡.77.47)
 
욥기 1장 6절, 2장 1절에서 나오는 '하나님의 아들들'은 누구를 지칭하는 말인가요?
이 구절이 창 6:2; 호 1:10; 시 73:15; 신 32:5 등에서 나온 '하나님의 자녀', '하나님의 아들들', '주의 아들들' 등과 어떤 관련이 있는지 알 수 있을까요?

所陽 (182.♡.41.230) 2014-07-16 (수) 09:51
구약에서 ‘하나님의 아들들’ 또는 ‘하나님(여호와)의 자녀’라는 말이 사용될 때 그 표현은 문맥에 따라서 해석해야 합니다. 욥기에서 말하는 하나님의 자녀는 하나님의 천상회의에 참석한 천사들을 의미합니다(욥 1:6; 2:1). 그러나 이 본문을 다른 구절에 적용하면 곤란한 상황이 생깁니다. 용어가 같다고 해서 뜻이 같은 것은 아닙니다.
특히 창세기 6장의 경우는 해석의 어려움을 줍니다: “하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라”(창 6:2). 이 경우 ‘하나님의 아들들’에 대한 견해는 크게 세 가지로 정리할 수 있습니다. 첫째, ‘하나님의 아들들’은 전통적으로 믿음의 계통인 셋의 후손이라는 것입니다. 거기에 대한 성경적 근거는 “너희는 너희 하나님 야웨의 자녀라”(신 14:1)라고 합니다. 여기서 ‘너희’는 이스라엘이기 때문에 믿음의 자녀가 하나님의 자녀라고 하는 것은 틀린 말이 아닙니다. 그러나 노아홍수 이전에는 이스라엘 자체가 존재하지 않는데 그 상태에서 이 본문을 적용하는 것은 적합하지 않습니다. 둘째, 유대인들의 전통을 따라서 ‘하나님의 아들들’을 천사로 보는 것입니다. 여기에 대한 성경적 근거는 욥기에 나타납니다: “하나님의 아들들이 야웨 앞에 섰고”(욥 1:6). 이 문맥에서는 ‘하나님의 아들들’은 천사가 되어야 합니다. 그러나 창세기 문맥에서 볼 때 천사가 사람과 결혼한다는 것은 가능하지도 않고 성경사상에 맞지도 않습니다. 셋째, 이 ‘하나님의 아들들’을 고대사회의 왕이나 영웅호걸로 보는 것입니다. 이것은 고대문헌에서는 자주 나타나는 표현입니다. 성경에서도 하나님께서 바로 앞에 나아가는 모세를 신이 되게 하겠다고 하셨습니다(출 7:1). 고대사회에서는 특별한 능력을 가진 사람이나 위대한 통치자를 ‘신들의 아들’이라고 불렀습니다. 창세기 본문에서도 고대의 용사들은 바로 ‘하나님의 아들들’로 보아야 할 것입니다. 문맥상 1절의 ‘딸들’과 2절의 ‘딸들’은 같은 딸입니다. 이것은 일반 여성을 일컫는 말이지 불신자를 가리키는 것이라고 볼 수는 없습니다. 또 2절의 하나님의 아들과 4절의 하나님의 아들은 같은 것입니다. 그들이 낳은 아들들이 고대의 용사라는 것은 그들의 유전자가 달랐다는 것으로 이해할 수 있을 것입니다. 그래서 이 본문의 ‘하나님의 아들들’에 대한 번역은 고대의 문학적 용법을 따라서 ‘신들의 아들들’이라고 번역하는 것이 해석상 오해를 없앨 수 있을 것입니다. 나머지 본문의 ‘하나님의 아들’은 ‘이스라엘’ 또는 ‘언약의 자녀’로 볼 수 있습니다.

고신대학교 구약학
신득일 교수 드림
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